Непал - день 4

Фестивали в Непале

Тихар
Тихар в Катманду - это одна из самых таинственных религиозных церемоний. Она также известна под названием «Фестиваль огней». Фестиваль проводится в честь повелителя мертвых, которого называют Яма, и Лакшми – богини счастья и процветания.

Пять дней в октябре Непал выглядит как огромный светлячок. Улицы, храмы и дома украшаются тысячами разноцветных лампочек и свечей. Каждому дню фестиваля приписывается свое особое значение, и соответствует неповторимый ритуал.

Первый день, например, является днем ублажения ворон, которые символизируют мир мертвых. Каждая семья оставляет еду для птиц на улице, чтобы те были добры к ним. Второй день посвящен собакам. Их наряжают и балуют гостинцами. Вообще собаки – это любимые домашние животные в Непале. Третий день отдан коровам. Их также украшают и проводят обряд поклонения. Четвертый и пятый дни посвящены людям, братьям и сестрам.

В итоге, как Вы можете представить, все люди и животные преображаются и ходят украшенные цветами и лентами.

Кроме церемоний, вы увидете красивейшие салюты. А еще можно гулять ночь напролет с веселыми непальцами и туристами и даже принять участие в украшении и перекрашивании домов, принадлежащих местным жителям. Это тоже традиция фестиваля.
Отмечается во всем Непале. Можно его наблюдать и в Катманду. Главные шествия - в первый и заключительный день. В эти дни все дома, гостиницы и проч. на ночь украшаются зажженными свечами, а в некоторых местах и мандалами. Сестры готовят разнообразные сладости и угощения для своих братьев.





Мани Римду
В большинстве монастырей проходит с 29 октября по 4 ноября, но в одном монастыре позже - с 24 по 26 ноября.
Мани Римду – один из важнейших фестивалей в Непале, во время которого монахи, высокогорных монастырях проводят красочные театрализованные танцы масок, призывая божества-защитников. Основное действо проходит в монастыре Тенгпоче, которая основал Лама Гулу по указанию знаменитого Ронгбукского монастыря в Тибете, в северных предгорьях Джомолунгмы. Строительство основного храма завершилось в 1919 году. Тенгпоче – главный, но не старейший монастырь Кхумбу. По преданию, буддизм принес шерпам Лама Санге Дордже (Lama Sange Dorje/Sangwa Dorje) – пятая реинкарнация ламы Ронгбукского монастыря. В конце XVII века он перелетел через Гималаи и приземлился в южных предгорьях Джомолунгмы – в Кхумбу, оставив отпечатки своих божественных ступней в Пангбоче и Тенгпоче. В результате землетрясения храм был разрушен, и под обломками погиб Лама Гулу. Храм вновь отстроили, захоронив останки ламы внутри. Но совсем недавно, в январе 1989 года, в храме случился пожар: часть утвари и книг удалось спасти (впоследствии бесценные книги пересняли на микропленку), но пожар был такой силы, что не только здание сгорело дотла, но и камень, хранивший отпечаток ступни Ламы Санге Дордже, лопнул в пекле. Фестиваль Мани Римду длится три дня. Верующие и туристы прибывают в монастырь. С утра до вечера монахи в ярких раскрашенных масках пляшут во дворе монастыря под звуки медных тарелок, бубнов и каких-то длиннющих труб. Ученики разносят замерзшим зрителям чай с молоком. Шерпы верят, что мир населяют духи. С помощью танца и молитв они проводят ритуал очищения.




Гаиджатра (День коровы)
Этот карнавал длится восемь дней. Особенности праздника: танцы, пение, уличные комедии, то есть все, что вызывает смех и радость. В первый день праздника на улицах проходят толпы людей, наряженных коровами.
По традиции семьи, потерявшие в прошедшем году родственников, участвуют в фестивале, веря, благодаря этому их близкие обретут вечный покой на том свете. Во главе процессии пускают корову, а если нет коровы - ребенка, наряженого коровой. Гай Джатра, тем не менее, очень веселый фестиваль - помимо уличных развлечений, даже газеты выпускают в эти дни шуточные статьи, высмеивая правительство. Мораль фестиваля - понять, что смерть есть продолжение жизни.




 

запись создана: 06.09.2011 в 22:05

@темы: ФМ

---

ФМ - любимй город в фото - день 1

Подумала я, подумала. Ну нет такого города, который был бы для меня "увидеть и умереть".
Нет такого, к которому бы тянулась душа, а академический интерес равнозначно распространяется чуть ли не на весь глобус.
Писать же о своем городе как-то лень.
И ткнула пальцем.
А пусть будет Монте-Карло. Почему? Да потому что там Формула 1 прямо на улицах!

Собственно, вот. Феттель рассекает.

@темы: ФМ

---

Непал - день 3

Непальские народные сказки

Звездочёт

Жил-был звездочёт. В тех краях, где он жил, случилась в один год сильная засуха, никак дождь не шёл. Земля высохла так, что люди не могли посадить рис на полях. Небо давно уже должно было затянуться тучами и пролить влагу, но солнце по-прежнему немилосердно палило. Страх охватил землепашцев. Тогда-то звездочёт положил перед собой доску, посыпал её сверху песком и начертил расположение звёзд и созвездий. Он старался определить время, когда, наконец, пойдёт дождь.
Долго звездочёт прикидывал да подсчитывал, пока понял, что дождь прольётся как раз сегодня. Отложил он сразу свою доску, взял мотыгу в руки и отправился в поле. Мотыжит звездочёт своё поле, а царь богов Индра обернулся человеком и спустился на землю - решил узнать, как людям живётся. Смотрит Индра, звездочёт в поте лица работает в поле.
- Что ты здесь делаешь? - спрашивает.
- Да вот землю рыхлю, хочу посадить рисовую рассаду, - ответил звездочёт.
- А чего ты так торопишься? Когда ещё небо затянется тучами... - молвил Индра.
- А я звездочёт и потому знаю, когда должен пролиться дождь. Высчитал я, что сегодня вечером, вот и тороплюсь, чтобы не упустить время.
- Ишь ты, какой знаток! Не быть сегодня дождю! - рассвирепел Индра и тут же вернулся на небеса.
"Вся вода принадлежит мне, - подумал он, - а какой-то жалкий человек, называющий себя звездочётом, решает, когда быть дождю. Посмотрим, как посадит он рис, если я не пошлю дождя на землю. А я вот возьму да прикажу, чтобы всю воду спрятали в моём подземном дворце!"
Тут же кликнул Индра своих слуг и повелел им перетаскать во дворец всю воду, да так, чтобы ни одна капля не пролилась на землю. Начали слуги Индры таскать воду в больших вёдрах, да нечаянно одно ведро опрокинули - полилась вода на землю.
Тут звездочёт и посадил рис на своём поле...
Как ни хотелось Индре взять верх, а всё-таки человек оказался прав.

Находчивый мальчик

Жил некогда старый человек по имени Даясинх. Были у него сын и внук. Сына звали Ништхурсинхом, а внука - Чалаксин-хом. Исполнилось старику семьдесят лет, и умерла у него жена. Отдал он ключи от дома своей невестке. С той поры для почтенного Даясинха наступили тяжелые времена: новая хозяйка кормила его плохо, из комнаты его выгнала, и пришлось старику ночевать теперь в холодном подвале. Несчастного старика, только недавно бывшего хозяином своего дома и всего добра, ожидала жалкая участь.
Однажды старый Даясинх лежал на рваной циновке в подвале и думал о своей горькой доле. И вспомнилось ему то время, когда родился у него сын, как сиял он тогда от счастья и слезы радости текли по его щекам. Теперь он тоже проливал слезы, но это были слезы великого горя. Обидно стало старику, вскочил он, в гневе отшвырнул ногой циновку и принялся громко барабанить палкой по пустой бочке, что служила ему столом.
К великому счастью, в этот день его сын с невесткой уехали куда-то по делу и дома оказался только внук Чалаксинх, мальчик умный и сообразительный не по годам. Услышал он, как дед стучит палкой, сбежал вниз и спрашивает, за что дедушка Даясинх избивает невинную бочку.
- Ты хочешь знать, внучек, в чем провинилась бочка? Так вот слушай! Раньше твой дед ел рис, как и все люди, за столом, а теперь ему приходится в одиночестве хлебать жидкую похлебку, а миску ставить на эту старую бочку. Вот я и вымещаю на ней свою обиду!.. Хоть ты, внучек, не будь таким жестоким, как твои родители!
И старик опять заплакал.
У Чалаксинха даже сердце заныло, так ему стало жалко деда. Он подумал, подумал и говорит:
- Придется тебе, дедушка, побарабанить по пустой бочке еще раз, когда вернутся домой отец с матерью. Да не обижайся, что бы я ни сказал...
Вернулись вечером домой сын с невесткой, тут старик, как и было условлено, начал громко стучать.
- Эй, старая развалина! - закричал внук. - Не надоело тебе еще стучать по бочке! Чего тебе надо?
- Я есть хочу! - отвечал ему из подвала дед.
- А, вот что! Да сдохни ты с голоду, только оставь в покое нашу бочку. Ведь она еще понадобится мне! Разобьешь ты ее, на чем же я буду кормить отца с матерью, когда они состарятся?
Услыхал Ништхурсинх такие слова и призадумался: конечно, плохо относится он к своему отцу, а придет время, и сын последует этому дурному примеру. Не лучше ли добром заслужить себе добрую старость? Говорят, с тех пор начал он заботиться о старом отце. Так маленький Чалаксинх научил родителей уму-разуму.

Чья невеста?

Жил в одной стране богатый купец по имени Дханапал, и хоть занимался он торговлей, но славился своей честностью и добротой. За то и люди его уважали, и богиня богатства Лакшми поселилась в его доме. А когда в семье родилась дочь, красотой и достоинствами она превосходила саму богиню с ее тридцатью двумя благородными качествами. Поэтому нарекли ее в честь богини Лакшми-деви. Кроме маленькой дочери у Дхана-пала было трое взрослых сыновей, которые помогали ему в торговом деле. Долго семейство купца жило дружно и счастливо, не зная никаких бед. Только стала с некоторых пор жена Дха-напала вдруг худеть и бледнеть, будто грызла ее злая тоска.

Долго купец допытывался у своей жены, что тревожит бедную женщину, и призналась она ему, что беспокоит ее судьба единственной дочери. Вот если бы Лакшми-деви вышла счастливо замуж, материнское сердце перестало бы страдать.
Дханапал, очень любивший свою жену, обещал ей без промедления устроить судьбу дочери. И, верный своему слову, на следующее же утро велел своим сыновьям ехать на север, восток и запад подыскивать жениха для сестры, а сам с той же целью отправился по южной дороге.

Стали отец и братья повсюду искать жениха для Лакшми-деви. Слава о красоте ее гремела по всей стране, поэтому в женихах недостатка не было. Все молодые люди только и мечтали о такой прекрасной невесте. Гораздо труднее было подыскать ей самого достойного. Но в конце концов и отец и братья каждый остановил на ком-нибудь свой выбор и договорился о дне свадьбы. И по воле случая все назначили один и тот же день.

Первым вернулся домой сам купец. Он радостно сообщил жене, что жениха подыскали и день бракосочетания уже назначен, поэтому в доме тут же начались приготовления к свадьбе.
К этому времени вернулись из своих странствий и сыновья купца. Они увидели, что в доме во всем разгаре свадебные приготовления и свадьба эта должна состояться в назначенный ими день, и никому из братьев даже в голову не пришло, что родители еще не знают об их выборе. Как и все в доме, занятые по горло, они не удосужились выбрать времени поговорить между собой. И никто из них не ведал, что в назначенный день в дом прибудут сразу четыре жениха с четырех сторон света.

Наконец все было готово: собрались соседи, прибыли родственники и знакомые; особое угощение поджидало жениха и его родню... И вот в один и тот же час с четырех сторон света к дому купца стали приближаться свадебные процессии - джан-ти. Отовсюду слышались звуки музыки. Процессии остановились, и в дом вошли четыре жениха, каждый в окружении своей свиты.

Что делать? Растерялись и родители, и братья. Первой пришла в себя невеста. Она приказала подать угощение и для женихов, и для гостей, и для всех, кто прибыл издалека. Чего-чего, а угощать в доме умели, так что все пока шло гладко. Но близилось время свершения свадебного обряда. По обычаю, невесту должны отдавать жениху перед священным огнем. И вот разложили брахманы костер; начали читать священные гимны и бросать в огонь рисовые зерна. Теперь оставалось только связать священной нитью пальцы жениха и невесты. Но не могла же Лакшми-деви стать женой четырех женихов! Между тем никто из них не хотел уступать обещанной ему девушки. Тогда невеста сказала:

- О достойные юноши! Только одному из вас мой отец может отдать меня в жены. Но собралось вас тут четверо, а я ведь одна. Подумайте хорошенько и попытайтесь решить миром, кому из вас я достанусь. Если никто не хочет отказаться от меня, дозвольте мне самой поискать выход и сделать то, что я считаю самым благоразумным.
Но разве откажется кто-нибудь добровольно от такой красавицы! И попросили женихи девушку поступить так, как она считает разумным. А невеста уже все обдумала и решила.

Поклонилась Лакшми-деви отцу с матерью и старшим братьям, обошла вокруг костра и прыгнула в огонь.

Потрясенный гибелью невесты, один из женихов подумал: «Как можно жить на свете, когда знаешь, что невольно стал причиной смерти другого. Теперь собственная жизнь станет мучением. Единственный выход - пойти вслед за невестой. Коль не суждено на земле мне соединиться с ней, так найду я ее на том свете». И он тоже прыгнул в огонь.
Другой жених после смерти Лакшми-деви решил вечно странствовать по свету и посвятить свою жизнь памяти покойной невесты.
Третий жених преспокойно отправился домой и женился на другой девушке,- какие могут быть обязательства перед умершей, коль она не стала его женой?
И только последний жених не хотел уступать судьбе и решил вырвать у нее свою невесту, каких бы трудов и лишений ни стоило ему это. Преисполнившись столь благостным намерением, юноша отправился в путь. Однажды он попал к одному ученому-брахману, а тот давно намеревался посетить святые места, да никак не мог собраться, потому что не на кого было оставить дом. Принял он молодого странника и попросил его вести хозяйство, пока они с женой будут по святым местам ходить; обещал вернуться через четыре месяца и посоветовал изучить по его книгам тайные заклинания - мантры.

Однажды юноше в руки попалась книга, где было написано, как даровать второе рождение умершему. Несказанно обрадовался он, надеясь вернуть свою невесту к жизни. Через четыре месяца, когда возвратился домой брахман, он вручил ему ключ от дома и тут же отправился на родину Лакшми-деви. Он отыскал то место, где в день свадьбы горел огонь священного костра, и принялся читать магические заклинания. Как только он произнес последнее слово заклинания, перед ним предстала Лакшми-деви, но вместе с девушкой из мертвых восстал и жених, который прыгнул вслед за нею в огонь.

И снова разгорелся спор за невесту, теперь два жениха не могли решить, кто же из них достоин ее руки? Тот, кто отдал свою жизнь за девушку, или тот, кто оживил ее? Пока они спорили, появился и третий жених, который странствовал по свету, повторяя имя Лакшми-деви. Претендентов на невесту было уже трое. Сами они, конечно, опять не могли решить свой спор. И Лакшми-деви на сей раз не знала, как ей поступить. Решили они тогда пойти на суд к радже княжества Горкха.

Когда раджа узнал о случившемся, он приказал собрать во дворце всех судей своей страны. Рассказали им о своем споре женихи Лакшми-деви и попросили рассудить их по справедливости.
Долго совещались судьи и наконец объявили женихам:
- О юноши! Нет ничего неестественного в том, что вы трое хотите жениться на такой красивой девушке, как Лакшми-деви, и уже многим пожертвовали ради нее. Если бы вы обратились к нам раньше, когда Лакшми-деви советовала вам поладить между собой, вам не пришлось бы напрасно страдать. Но только теперь вы призвали на помощь суд, и мы, судьи, исходя из нынешнего положения, выносим такое решение.

Первое. Жених, который следом за невестой прыгнул в огонь и отправился на тот свет, мог претендовать на руку Лакшми-деви только в первом рождении. Во втором же рождении они связаны между собой родственными узами. Теперь они близнецы, а закон запрещает брак между братом и сестрой.

Второе. Человек, который дал вторую жизнь Лакшми-деви, также не может стать ее мужем, поскольку теперь он является ее отцом. И судьи раджи княжества Горкха не могут дать свое разрешение на такой брак.

Третье. Исходя из всех этих обстоятельств, судьи пришли к единодушному заключению, что женихом Лакшми-деви может стать лишь единственный из трех претендентов, который посвятил свою жизнь памяти погибшей и странствовал по свету, произнося имя Лакшми-деви. Этим он доказал свою верность и преданность законной невесте.
Все сочли решение суда справедливым, и прекрасная Лакшми-деви вышла наконец замуж.

@темы: ФМ

---

Непал - день 2

Обычаи и традиции

* В Непале есть не только своя собственная система летоисчисления. Возраст также считается по-другому. Как только ребенок рождается, ему сразу "становится" один год. Поэтому говоря о возрасте, надо уточнять, обычный ли это возраст или "непальский".

* Если человек проведет в монастыре год, то он может считать себя моложе именно на срок пребывания в монастыре.

* Чтобы случайно не обидеть непальца, не стоит перешагивать через лежащего человека и даже через его ноги.

* Никогда не нужно направлять подошвы в сторону божеств. Так же непальцы не могут себе позволить наступить на бумагу, на которой что-то написано или напечатано, а тем более уж на фотографию.

* Голова – священная часть тела, поэтому не нужно прикасаться к ней без надобности.

* Никогда не тыкайте на людей пальцами. Это везде невежливо, и в Непале тоже. А вот для того, чтобы позвать человека, нужно сделать жест, который в Европе обозначает «пошёл прочь».

* Брать пищу в Непале, и есть можно только правой рукой (левая считается нечистой), перед самой трапезой и после еды обязательно споласкивают руки и губы. Прикасаться к чужой посуде с едой, а также пробовать из чужого блюда нельзя, также не стоит пользоваться общим кувшином, а уж предлагать, что-либо из своей тарелки является правилом дурного тона.

* Нельзя также прикасаться в Непале к выставленной еде, к продуктам на рынке, к сосудам для питья, так как хозяин дома сам нальет все, что попросят его. Сами непальцы, пьют из кувшина или чаши, не прикасаясь к краям губами. Столовых приборов обычно на столах не бывает, но в доме у непальцев они присутствуют или их можно попросить принести.

* Подарки нужно дарить обеими руками, причём их нельзя распаковывать и смотреть в присутствии дарящего.

* Все святыни и буддийские ступы нужно обходить вокруг по часовой стрелке. И не забывать снимать обувь, перед тем как зайти в храм, монастырь или же жилое помещение.

* В гостях никогда нельзя самому себе класть еду, брать чужую еду или же предлагать кому-то свою. Зато можно чавкать и хрюкать. Если гости не выдают никаких звуков, значит еда не понравилась.

* Пунктуальность здесь никому не знакома. Если непальцы договариваются о встрече, то у них нет понятия определенного времени и часто бывают ситуации что, они могут ожидать друг друга по целому дню.

* Непальцы в семейных отношениях также придерживаются религиозных нравов и обычаев. Судьбы молодых людей в Непале решают только их родители и зачастую вопрос о браке сына или дочери решается задолго до того, как они вступят в возраст, когда можно сочетаться браком.

* Девушка, которая выходит замуж уже не может принадлежать дому своих родителей, она целиком и полностью принадлежит собственному мужу и его семье. Однако до тех пор, пока в семье не появится ребенок, девушка практически не имеет никакого веса в семье своего мужа.

* Только после рождения сына к ней могут относиться уже с большим уважением. Рождение ребенка в семье всегда великая радость, но, конечно же, больше всего радуются рождению мальчиков, потому что именно мужчинам передаются все знания и умения, все обычаи и традиции которые чтит семья.

* Очень многие молодые семьи остаются жить в доме родителей, пока не обзаведутся собственным жильем. Однако в основном во время свадьбы родители обоих сторон в Непале обустраивают отдельное жилье для молодых, и расходы на это делятся поровну между обеими сторонами.

* Расходы на саму свадьбу обязан брать на себя молодой жених, а расходы эти подчас бывают очень большими и молодому человеку приходиться копить несколько лет на свою собственную свадьбу.

* В Непале невесту сначала обручают с фруктом, который называется "бел-фрукт". Это растение считается в индуизме священным, оно обладает целебными свойствами и принадлежит по преданию богу Шиве. Таким вот символичным действием родители сначала как бы выдают дочь замуж за бога, а уже потом - за простого смертного.

@темы: ФМ

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Непал - день 1

Непальские интересности.

* В мире лишь 19 горных вершин, переваливших за 8 тысяч метров, и 8 из них находятся на курорте Непал.
* Почему люди взбираются на Эверест − самую высокую гору Непала и всего мира? Джордж Мэллори (первый человек, покоривший Эверест) ответил: «Потому что он есть.»
* Покоряя Эверест, погибло уже более 150 человек.
* В баре Rum Doodle в Катманду, любой, кто достиг вершины Эвереста, может есть бесплатно всю жизнь.

* Согласно индуизму, бог Шива (бог-разрушитель) живет в Гималаях.
* Согласно легендам, там же живет и снежный человек - Йети.

* У всех стран в мире флаг прямоугольный, кроме Непала. Непальский флаг составлен из двух соединенных треугольников.
* Смещение времени относительно Гринвича в Непале равно 5 часам и 45 минутам.

* Як - очень полезное гималайское животное. Они используются как высотные вьючные животные, и также обеспечивают маслом и сыром. Строго говоря, Як - название мужского животного. Женщинское известно как Nak.
* В некоторых районах полагают, что экскременты коровы имеют лекарственные свойства.

* Здесь недостаточно электричества, чтобы обеспечить весь Катманду сразу. Поэтому отключения электроэнергии происходят в различных частях города в разное время. Есть строгое расписание, которое знает каждый. Например, во вторник ваш район может быть отключен с 6 до 8 вечера. В среду - с 8 до 10. И так далее.

* В 1955 году в Катманду был только один ресторан. Сейчас их несколько сотен.

* На Западе Непала позволяются причудливые взаимоотношения - "многомужество". Это когда одна женщина идет замуж за двух или больше братьев. Возникло это из-за ограниченной земли, где более бедные фермеры не хотели делить землю между сыновьями. Кроме того, когда один муж оставляет семью в течение многих месяцев из-за торговых поездок, другой муж остается, чтобы заботиться о семье. Это также уменьшает население страны. Человек со многими женами (многоженство) может иметь много детей сразу, но женщина со многими мужьями может только иметь одного ребенка.

*В Непале и в Индии часто можно увидеть гуляющих по улице мужчин, включая даже полицейских, которые держатся за руки. В таком поведении здесь не видят ничего предосудительного — мужчины просто обозначают свою дружбу, а вовсе не гомосексуальные отношения.

@темы: ФМ

---

7 песен

ФМ - Семь песен на вскидку из плейлиста.
Кое-что там недавно, кое-что относительно приигралось, а кое-что уже не помню сколько лет.

@темы: Голоса далеких звезд, фм

---

***

мурашки-мурашки

@темы: Мифы Тихого Холма, АниМУ

---

***

Ты залез на стол и положил рядом с ним свою любимую игрушечную черепаху. Ты сказал, что когда человеку плохо, ему обязательно нужна черепаха.

(с) ER

@темы: Эбитю сожрал мой моск, се-реально

---

***

Еще пару слов об опиуме для народа.

В конце 80-х, начале 90-х в нашем городе было построено новое здание железнодорожного вокзала. Все было цивильно, благородно. Со временем рядом примастырили огроменнейший телек (для сомнительных рекламных нужд), который даже работал первое время. А еще на башне был традиционный дисплей времени-температуры, который хорошо было видно, если ехать по проспекту в вокзальную сторону.

Выглядело оно как-то так.


Но тут некая часть общественности вспомнила, что до революции на этом месте был храм. Ладно, в память снесенной церкви поставили на лужайке перед вокзалом крестик, с напоминалкой, мол "тут был храм". Но кому-то показалось мало. Ну, действительно. Все, что народ сломал сто лет назад, надо срочно починить.
В общем, храм начали строить заново. На той же лужайке перед вокзалом. Дабы не противоречить истории.

Сейчас он от отстроен наполовину, а в конце будет выглядеть как-то так.


В общем, мало того, что вокзал буквально оказывается в заднице у храма, вокзальным бомжам будут создавать конкуренцию бомжи милостыню просящие, а вместо башенки с температурой и временем с проспекта будет обзор на золотые купола.
И опять создается впечатление, что анал - единственный способ что-то сделать.

@темы: Эбитю сожрал мой моск

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

@темы: Няка, Pix, Геймисы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

***

Про чтиво и смотриво

Почти дочитала Лукьяненского Непоседу. Впечатление двоякое, и оба "яка" не особо положительные.
Нет, конечно, местами забавно. Но в целом ощущение, что я читаю какой-то бредогон. Уж больно все залюбили жанр пародийно-стебного фентези - натаскал отовсюду по куску, глядишь, и романчик вышел.
И вот читаешь, читаешь, а радости то и нет. Проходное оно. И уж тем более грустно, когда что-то подобное выдает автор, который раньше удивлял, книги которого тебе с восторженными глазами советовали прочесть...
Ну, я понимаю, что некоторые и Сумерки с восторгами рекомендуют, но...

***
Посмотрела первый (и единственный) сезон Стилисты, созданный по образу, подобию и в качестве здоровой конкуренции Подиуму и ТопМодели.
Победитель получал годовую штатную должность младшего редактора журнала Элль, ну и, соответственно, в процессе участники проверялись на наличие вкуса, творческой жилки, ума, сообразительности и прочих качеств, которые должны быть в наличии у этого самого редактора.
Вот что мне было непонятно, так это постоянная работа в группах. По сути, до финала у участников не было возможности творить индивидуально. Понятное дело, что любая работа - это командная работа, но обычно это проверяется в одном-двух заданиях, а не на протяжении всего сезона.
Сам процесс был вполне занятный. Сначала выполнялись мелкие задания-поручения, потом командное задание и изготовление макета журнальной странички.
Руководила всем главная редакторша Элль - жутко пафосная и стервозная дамочка (да, да, как в кино).
Участники скандалили и интриговали больше, чем в любом другом подобном проекте.
По большому счету, не удивительно, что дальнейших сезонов не последовало. С другой стороны, какой смысл плодить этих младших редакторов?
Но больше всего добил конкурс с детским праздником, где участники должны были предлагать идеи для проведения дня рождения племянницы этой редакторши, когда им приходилось распинаться и лебезить перед двумя соплюхами 10 и 7 лет, а те сидели и закатывали глаза - типа, какие лошары и идеи их лошарские. Эххх, хорошо иметь богатых и знаменитых родственников.

Теперь, не останавливаясь на достигнутом, скачиваю Топ Шефа - посмотрим на соревнование по кулинарии.

@темы: Чтиво, Эбитю сожрал мой моск

---

***

Очередная картинка с площадки.

На горке два мальца лет 7-8, оба вполне цивильных, не хулиганского типа. Один легонько поддталкивает второго коленкой в спину, чтобы не тормозил на спуске и съезжал.
И тут на всю большую песочницу раздается зычный голос бабушки (такая объемная тетушка с развивающимся на ветру длинным хвостом "благородной" седины а ля СиСи Кэпвелл).

- Вааадик! Ты почему сдачи не даешь?!! Ты что лох?!! Он же тебя ногой бьет! А ты сидишь, как мешок! А ну дай сдачи! Если ты не будешь давать сдачи, то вообще гулять ходить не будешь! Будешь дома сидеть! Я вот всем расскажу, какой ты!

Сбавив тон для соседки:
- Он же у нас такой добрый. Все его пинают, а он ни разу не постоял за себя...

И снова набрав полные легкие воздуха:
- Вааадик! Не будь лохом! Дай сдачи! Он же тебя всего уже побил! И по голове ударил! И по почкам! Он же тебя ногой по почкам бьет, а ты сидишь! Домой захотел?! Научись сдачи давать!!!

После пяти минут публичного позора, Вадик не выдержал. Сжав зубы, он подскочил к бабушке и с отчаянием в глазах затряс кулаком в ее сторону - лишь бы замолчала. Но нет...
- Вааадик! Ты чего на меня машешь! Ты вон на него маши!! Учись, давай!!!


Спустя десять минут, Вадик и второй пацан благополучно бегали по площадке, продолжая играть. Но Вадик бдил. И в каждом жесте со-товарища искал подвох и выпад в свою сторону, которые придется защищать под бдительным оком благородноседовласой бабушки.

А потом люди удивляются. Надо же. Васятка прирезал кого-то, кто мимопроходя ему что-то ляпнул. А ведь такой добрый всегда был. Мух не обижал, сдачи дать не мог.

@темы: Киндерсюрприз

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

***

Хочешь произвести фурор на площадке - принеси из дома свою черепаху.

@темы: Киндерсюрприз

---

***

Пару лет назад в наше балконное ласточкино гнездо перестали заселяться птички.
Ну, подумали мы, наверное новое поколение нашло себе другое место жительство, прибрались и благополучно застеклили балкон прошлой осенью.
Первым тревожным намеком стала ласточка, дурниной скачущая по полу балкона в тщетной попытке взлететь и выбраться обратно на просторы. Потом еще раз. И еще раз.
Дети были в восторге, когда я с полотенцем наперевес бегала по всей кухне, пытаясь словить залетных.
Папан был категоричен - закрыть балкон и не пускать.
И только жалобные глаза и сетования киндера "а как же птички!!" сломили оборону.
Родители повздыхали, убрали из под гнезда ценные вещи, постелили клееночку, и решили - птичкам жить!
Правда, птички еще долго привыкали к новшеству в виде раздвижных окон.
В середину так залетать не научились, зато когда им открыли створку, что прямо на против гнезда, проблем с драматичым паданием на пол больше не было.
Вот сегодня выкинули скорлупки.
Скоро будут желторотики орать.

@темы: Я, Я и снова Я

---

***

- Коля, не валяйся в песке!
- Я не валяюсь, я воюю. Меня как будто убили.
- Ну так воюй лучше, чтобы не убивали.

@темы: Эбитю сожрал мой моск, Киндерсюрприз

---

А меня озадачивает определение "неправдоподобное аниме".
Мне вот кажется, что это в принципе несовместимые понятия.
Даже в категории "бытовуха, школа, слайс оф лайф" и т.п. трудно найти что-то действительно правдоподобное.
Чтобы не было гипертрофировано, местами черезмерно сдобрено сиропом, ядом, лимонным соком, комедией или драмой.
На то оно и аниме, в конце концов.

Определение было, кстати, в адрес Скип Бита.

@темы: АниМУ